Биография творчество эсхила

ЭСХИЛ Ai­schy­los, из Элев­син­ской общи­ны, - гг. до н. э., гре­че­ский тра­ги­че­ский поэт. Сын Еврофо­ри­о­на. Про­ис­хо­дил из древ­не­го ари­сто­кра­ти­че­ско­го рода Афин. Его моло­дость при­шлась на вре­ме­на упад­ка Писи­стра­ти­дов и закреп­ле­ния в Афи­нах демо­кра­ти­че­ско­го строя. Эсхил при­ни­мал уча­стие в пер­сид­ских вой­нах, сра­жал­ся при Мара­фоне (где погиб его брат Кина­гир) и Сала­мине воз­мож­но, и при Пла­те­ях. В тра­ги­че­ском агоне высту­пил впер­вые в Афи­нах во вре­мя 70 олим­пи­а­ды (- гг. до н. э.) сов­мест­но с Хори­лом и Пра­ти­ном в г. одер­жал первую сце­ни­че­скую победу в г. полу­чил первую награ­ду за три­ло­гию, вклю­чав­шую Пер­сов, в г. победи­ла фиван­ская тет­ра­ло­гия в г., быть может, - тет­ра­ло­гия о Дана­идах, в г. - Оре­стея. Эсхил одер­жал все­го 13 при­жиз­нен­ных побед и 15 посмерт­ных (что было воз­мож­но лишь пото­му, что в виде исклю­че­ния его пье­сы были допу­ще­ны к повтор­ным поста­нов­кам). На - гг. пада­ет пер­вое путе­ше­ст­вие Эсхи­ла на Сици­лию, ко дво­ру тира­на Сира­куз Гиеро­на I, где он напи­сал пье­су в честь толь­ко что осно­ван­н

Творчество Эсхила - "отца трагедии"


Приглашаем посетить сайт

Творчество Эсхила - "отца трагедии"

Ранние трагедии Эсхила, которого еще древние называли "отцом трагедии", были поставлены на рубеже VI и V вв. до н.э.

В г. в Афинах стараниями тирана Писистрата была представлена первая трагедия и официально признан культ Диониса. В г. после свержения тирании и утверждения демократии государство приняло на себя организацию драматических состязаний. С этого времени театральные представления оказались наиболее действенным средством воспитания граждан первого демократического государства, так как в драмах наглядно обосновывались основные нормы поведения и давались ответы на самые актуальные вопросы социально-политической жизни того времени. Выполняя новые задачи, возложенные на нее государством и обществом, трагедия "становится серьезной". Следы былой веселой трагедии сохраняются в шутливой сатировской драме, которой каждый драматург обязан завершать свою трагическую трилогию. Наши сведения о предшественниках и старших современниках Эсхила очень скудны. Но известно, что до него трагедия была патетической лирической кантатой хора, почти лишенной действия. "Эсхил первый ввел дв

Эсхил

Эсхил ndash выдающийся древнегреческий драматург-трагик, автор, которого называют отцом греческой и, соответственно, европейской трагедии. Основным источником его биографии является рукопись XI в., в которой непосредственно сочинения предваряются жизнеописанием. 

Родился Эсхил неподалеку от Афин, в г. Элевсин. В этом аттическом городе был очень развит культ Деметры, что сыграло немаловажную роль в определении направления творческой деятельности. Будучи свидетелем многочисленных таинств, юный Эсхил стал рано задумываться о смысле жизни, о соотношении рока и воли, о вознаграждении добра и наказании за зло. Эсхил был продолжателем старинного афинского аристократического рода. Известен и такой факт из его жизни (сам Эсхил считал его очень значимым и очень им гордился), как участие в греко-персидских войнах. Он участвовал в битве у Марафона и, скорее всего, при Саламине. Эсхилу довелось стать очевидцем еще одного важного исторического процесса – выдвижения Афин на самые значимые позиции в Греции. 

Первое выступление Эсхила на соревнованиях драматургов относится примерно к г. до н. э., но лишь в г. до н. э. ему досталась победа, которую он одержит впоследствии не менее 13

Эсхил

Эсхил (др.-греч.Αἰσχύλος, дон.э. , Элевсин- дон.э., Гела)- древнегреческийдраматург91693 оказавший существенное влияние на становление европейской трагедии.

Основные сведения

Эсхил принадлежал к аристократической семье. Один из его братьев - герой Марафонской битвыКинегир один из племянников - Филокл, выдающийся трагический поэт второй половины V века до н. э. Сын Эсхила Евфорион также писал трагедии.

Родина Эсхила - аттический город Элевсин, славный своими старинными таинствами, учреждёнными, по преданию, самой богиней Деметрой. В этих таинствах, под прозрачным символом возрождения погруженного в землю зерна, проводились глубокомысленные идеи о предстоящем воскресении похороненного в земле человека, о его загробной жизни, о награде добрым и каре для злых. Они дали направление уму молодого Эсхила, заставляя его вдумываться в смысл жизни, в отношение человеческой воли к божеству и к року, в причины и условия нравственного падения и нравственного оправдания.

Зависимость Эсхила от культа элевсинской Деметры не ускользнула от его современников: Аристофан в своих «Лягушках» (под этим заглавием скрываетс